近日,中國青年報社會調(diào)查中心通過國內(nèi)某著名門戶網(wǎng)站對5546人進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明,52.9%的人認(rèn)為孩子從小需要接受挫折教育,56.1%的人認(rèn)為再富不能富孩子。
對于過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”的調(diào)查結(jié)論,筆者是持相反態(tài)度的。理由有三:
其一,有違“常理”?!盀樽訉O造?!?,是中華文化中源源流長、代代傳承的一種幸福觀。在這種深深扎根于民族潛意識中的幸福觀作用下,不管是那一代上輩人所作的努力、拼搏和奮斗,實(shí)際上都是在為子孫后代造財富、謀幸福。既然一代一代的上輩人都是“為子孫造?!?,都是為子孫后代創(chuàng)造財富,那么,過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”,顯然就有違“常理”。因?yàn)樯陷吶怂鶆?chuàng)造的財富總不能自己偷著吃光花盡或帶到墳?zāi)估锶グ伞?/p>
其二,有違“常情”。“再苦不能苦孩子”,是所有為人父母都認(rèn)可并堅持的一種觀點(diǎn),也是最大的人之常情。筆者雖然沒有做過調(diào)查,但我敢說,現(xiàn)實(shí)生活中,幾乎所有的父母寧愿自己多吃點(diǎn)苦,也不愿意讓孩子多吃苦,這是一種“常情”。既然大多數(shù)父母都堅持“再苦不能苦孩子”,那么,過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”,顯然就有違“常情”。
三有違“常規(guī)”。不斷發(fā)展社會生產(chǎn)力,努力滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要,是社會主義的根本目的,也是社會發(fā)展過程中的正常規(guī)律。在這種正常規(guī)律的作用下,不斷富裕起來的中國家庭,首先要改善的就是孩子的物質(zhì)文化生活,這也是一種正常規(guī)律。既然富裕起來的家庭首先要改善的就是孩子的物質(zhì)文化生活,那么,過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”,顯然就有違“常規(guī)”。
其四,有違“常態(tài)”?,F(xiàn)實(shí)生活中有一種很“常態(tài)”的現(xiàn)象就是孩子生活在家庭生活中,隨著家庭的不斷富裕,孩子的物質(zhì)文化生活總是伴隨著家庭不斷富裕而不斷提高的。比如,餐桌上豐盛了,孩子吃得好了;家庭*了新車,孩子會跟父母一起坐車;家庭*了新樓,孩子肯定要告別舊房;家庭有錢了,孩子穿的、用的也相應(yīng)地會比不富裕家庭的孩子好一些……這種“常態(tài)”的現(xiàn)象,實(shí)際上是“再富也是富孩子”。既然如此,那么,過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”,顯然就有違“常態(tài)”。因?yàn)楦黄饋淼募彝タ偛荒茏尯⒆由詈陀坞x于家庭生活之外。
綜上看來,過半數(shù)的民眾認(rèn)為“再富不能富孩子”的結(jié)論,無論于情于理、于規(guī)于常,都是不能成立的。因此,我們應(yīng)該像說“再苦不能苦孩子”那樣,理直氣壯地說“再富也不要怕富孩子”。因?yàn)楦黄饋淼募彝プ罱K都會落腳到“富孩子”上來的??梢灶A(yù)見,隨著我國全面小康社會的實(shí)現(xiàn),越來越多的孩子會伴隨著家庭的富裕而成為“富孩子”,這是不容人的意志為轉(zhuǎn)移的。
至如說富起來的孩子,將來會因富而累,不思進(jìn)取,不能吃苦,坐吃山空,或當(dāng)“敗家子”,那就不是“再富能不能‘富孩子’”的問題了,而是富起來的家庭如何對“富孩子”實(shí)施家教問題了。正如中國科學(xué)院心理診所對近千名學(xué)生的調(diào)查結(jié)果所顯示的那樣:超過2/3的家長被孩子認(rèn)定為“不合格家長”。不合格父母的家庭教育方式主要有三種:一是過分保護(hù)型,家長包辦代替太多,有這種傾向的家長比例占到總數(shù)的30%左右。二是過分干涉型,其表現(xiàn)是喜歡畫框框、定調(diào)調(diào),讓孩子按照父母的意愿去生活。這種家長也占到總數(shù)的30%左右。三是嚴(yán)厲懲罰型,占總數(shù)的7%~10%??磥恚黄饋淼募彝ゲ皇恰霸俑荒懿荒堋缓⒆印钡膯栴},而是富起來的家庭對富起來的孩子施教問題。
說到富起來的家庭如何對“富孩子”實(shí)施家教的的問題,根據(jù)個人的體會,筆者以為,教會孩子怎樣做人才是至關(guān)重要的。說到教會孩子怎樣做人,最重要的有兩點(diǎn):
其一,要重視培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感。一個孩子將來有沒有出息或出息的大小,與孩子富不富沒有必然的聯(lián)系,但與他對國家、對社會、對他人有沒有責(zé)任,卻有著必然的聯(lián)系。因此,富起來的家庭父母一定要從小培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感。這種培養(yǎng),既需要父母的言教,更需要父母用自己勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感為孩子作榜樣。有了社會責(zé)任感,富起來的孩子就會勇于擔(dān)當(dāng),在自己的人生旅途上,克服困難,積極進(jìn)取,奮發(fā)努力,在為國家、為社會、為他人做出貢獻(xiàn)的同時,實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
其二,要重視培養(yǎng)孩子的愛心。誰都喜歡有愛心的孩子,因?yàn)檫@種社會心理,決定了有愛心的孩子在自己的人生道路上,總會比別人走得更順、更好、更成功。因此,不要怕孩子富不富,要怕就應(yīng)該怕孩子自私自利、沒有愛心。沒有愛心、自私自利的孩子既便是不富,他也不會走上人生正道上來的。相反,富起來的孩子有了愛心,卻能充分利用自己的富有奉獻(xiàn)出更多的愛心,從而受到社會的認(rèn)可和贊許。因此,富起來的家庭父母一定要重視培養(yǎng)孩子的愛心,培養(yǎng)的過程,除了言教,比如鼓勵孩子關(guān)心別人、樂于助人,再就是富起來的父母一定要用自己為國家、為社會、為他人的愛心行動,卻影響孩子。在這方面,比爾?蓋茨公開宣布,將把自己580億美元的財產(chǎn)全部捐贈給名下的慈善基金,而不會留給自己的子女一分一毫,正是培養(yǎng)孩子愛心的行為。
父母是孩子的第一任老師。父母的榜樣示范作用,在孩子的家教過過程中,具有決定性的影響和帶動作用。因此,富起來的家庭父母,一定要通過自己的言傳身教,對富起來的孩子從怎樣做人上,從培養(yǎng)孩子的社會責(zé)任感和愛心上,施加教育和影響。孩子懂得了做人的道理,再加上有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和博大的愛心,你就不用怕孩子不能獨(dú)立、不能吃苦、貪圖安逸,富起來的孩子也一定會成為對國家、對社會的有用之才。
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